Довод
  • Новости
  • Репортажи
  • Интервью
  • Краеведение
  • Блоги
  • Кинодовод
  • О нас
  • Это война

Белая женщина и племенные татуировки маори на лице — можно ли их сочетать?

Posted on 25 мая, 201825 мая, 2018 by Oğuz

На протяжении веков татуировки на лице были частью культуры маори, священной меткой, которая может рассказать о генеалогии и наследии носителя. Но эскиз моко на подбородке одной новозеландки вызвал нешуточные дебаты в Facebook. Дело в том, что она белая, и в ней не течёт маорийская кровь.

Сэлли Андерсон, жена маорийца, рассказывает, что её татуировка символизирует личную борьбу и историю жизни, однако она обвиняется в присвоении местной культуры для личной выгоды.

Моко врезают в кожу с помощью специального зубила. Эта священная традиция связывает человека с другими членами его семьи и культурной самобытностью. Особое значение имеют moko kauae — лицевые тату, которые подразделяются на мужские и женские. Первые, как правило, покрывают всё лицо, в то время как вторые только подбородок.

Мера Ли-Пенехира, доцент Школы Te Whare Wānanga o Awanuiārangi в Новой Зеландии поясняет: «Маори относятся к лицу или голове с особым почтением. Потому и наносимые в этих местах татуировки сакральны».

Госпоже Андерсон, владелице бизнеса по лайф-коучингу, подобную татуировку несколько лет назад нанёс мастер, представитель коренного племени. Она ассоциирует её с тем, через что ей пришлось пройти в жизни, включая групповое изнасилование в юности. Как гласит её веб-сайт, простой эскиз объясняет «преображающую личность работу, которую делает Сэлли». Тату-мастер Иния Тейлор поделился своими соображениями на этот счёт. Дело в том, что перед тем, как выполнить заказ, он долго размышлял, насколько это приемлемо, и пришёл к выводу, что единственной причиной отказа будет её раса. Но недавно он пожаловался Андерсон, что она использует моко для продвижения бизнеса. Та в ответ удалила упоминания о тату со своего сайта, хотя фотографии оставила.

Тем не менее, некоторые представители народа всё же недовольны, «Это неприемлемо, — говорит Ли-Пенехира, которая также носит моко на подбородке. — Она полагается только тем, у кого в роду есть маори. Она идентифицирует нас, наши племена и суб-племена». Татуированный доцент Университета Вайкато, Те Кахауту Максвелл считает, что моко стал важным символом постколониализма. «Из-за колонизации и миссионерской деятельности эта традиция оказалась на грани исчезновения», — поделился он с BBC.

Возрождение обычая, как среди мужчин, так и среди женщин, пришлось лишь на конец XX века, когда произошло массовое пробуждение самосознания и принятие моко. «Так маори восстанавливают право на своё наследие и самобытность. Защитить последние оплоты культуры – наша обязанность, это и делает нас разными», — считает Максвелл.

В эмоциональном посте в Facebook художница Нгахина Хохайа утверждает, что со стороны Инии Тейлора отказать Андерсон из-за расы было не просто приемлемым, это было его обязанностью. Она пишет, что моко «стоит как бастион нашего выживания», а присвоение культуры и так практически опустошили таонга (святыни), сакральные для их народа.

Дэвид Ранкин из Нгапухи, один из лидеров маори, в интервью AM Show сказал, что не возражает против такого рода тату у белой женщины: «Она заплатила за него, это её подбородок, и если ей хочется расхаживать с узором на лице, то это исключительно её дело».

Максвелл утверждает, что для тех, кто старается возродить  традицию, это настоящий «вызов». «Я сам, будучи носителем [моко], замечаю, как меня разглядывают, несмотря на то, что я доцент в университете, — рассказывает он. — Немаорийцы, встречая меня, например, в супермаркете, смеются, а их дети, показывая на меня, кричат: «мама-мама, какой смешной дядя!» С этим приходится сталкиваться, если ты маори и пытаешься реанимировать моко».

Ли-Пенехира сделала моко 12 лет назад, тогда на это смотрели как на причуду: «Мне приятно осознавать, что это больше не редкость, татуировка становится всё более популярной среди наших женщин». Она утверждает, что не осуждает Андерсон как человека. «Но суть в том, что моко — прерогатива маори, и мы должны охранять и защищать право на него», — уверена она.

Сэлли Андерсон не прокомментировала сложившийся ажиотаж. Во время ТВ-шоу «Те Карере» её муж, Роджер Те Тай – маориец с моко, полностью покрывающим лицо, рассказал, что ему понадобилось время, чтобы обдумать и принять её желание нанести такую татуировку, но его жена «больше маори, чем вы когда-нибудь сможете стать». «Всё потому что у неё всегда было и есть чистое сердце. Её душа — чистая душа. А когда вы судите человека, которого никогда не встречали, говорит ли это хорошо о вас?».

Фото

1 793

Добавить комментарий Отменить ответ

Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Дорогие друзья, «Доводу» нужна ваша помощь.

Метки

Александров ВСМЗ Владимир Владимир Сипягин Владимирская область Гусь-Хрустальный ДТП Единая Россия ЖКХ Заксобрание КПРФ Ковров Коронавирус МЧС Муром Навальный Орлова Сипягин Суздаль Шевченко Шохин авария война выборы гибель горсовет дороги здравоохранение кино кража медицина митинги мусор пожар полиция прокуратура роспотребнадзор свалка следком спорт суд убийство школа экология эпидемиологическая ситуация
Февраль 2023
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728  
« Янв    
©2023 Довод | Design: Newspaperly WordPress Theme